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《走向共和》与《人间正道》,历史是精英创造的,没有人民?

2019-09-08 点击:1848

  原创萧武弹史昨天我要分享

  张黎导演的电视剧都是有政治意图的,意识形态色彩很重,有很强烈的重新叙述历史的自觉。这一点在《走向共和》里其实就已经很明显了。

  比如《走向共和》基本上是以慈禧太后、李鸿章、袁世凯这样一条线为主线来叙述晚清到民国初期的历史的,而传统上被认为很重要的事件和人物,都是配角。比如康梁变法、义和团运动、孙中山革命,其中的翁同龢、康有为和孙中山都被严重丑化了,成了负面人物。辛亥革命也基本上被叙述成了完全在袁世凯操控之下的政治夺权,革命者在其间的作用完全无足轻重。

  这差不多也是四十年来晚清民国史研究的所谓成果,完全是对之前革命史观的颠覆。这个风气从八十年代开始滥觞,到九十年代逐渐登堂入室成为主流,到了新世纪更加是一发不可收拾,八十年代造革命史观的反的年轻人,在九十年代都成了历史学界的执牛耳者,主导了新世纪的历史叙述。八十年代还是用现代化史观替代革命史观,到九十年代就开始图穷匕见,对革命基本上就是全盘否定了。不过当时主要还是否定辛亥革命,所以《走向共和》主要是在这个方向用力。

  到了《人间正道是沧桑》,就比《走向共和》更进一步了,《走向共和》还只是否定辛亥革命,《人间正道是沧桑》实际上是完全否定了1919年以来的整个中国革命,杨家一家人的恩怨情仇,隐喻着整个中国革命的历史和命运,用一个简单的概括来说,就是殊途同归。前期是董建昌和瞿恩之间的分歧,后面是杨立青与杨立仁分道扬镳,杨立华在董建昌与瞿恩之间的艰难选择,杨立青在瞿霞与后来的妻子之间的选择,都是这种政治隐喻。而其根本指向则是国共两党的出发点都是一样的,只是选择了不同道路,最终目标都是一致的。

  

  还有杨立青与他的黄埔同学之间的恩怨情仇,虽然他们在历史的洪流中选择了不同的道路,有的人选择了共产党,有的人选择了国民党,但他们都是曾经的热血青年,他们每次重逢,都是近现代中国历史的一次重大转折。土地革命战争时期相互敌对,抗战时期并肩抗日,解放战争时期再次互为对手,最终分出胜负的时候,又是度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。杨立青和汤慕禹在战场上棋逢对手,战后杨立青去看汤慕禹时,两人就像是下了一盘棋一样,至于在战场上死伤的小兵小卒,都不在他们的视野之中。

  这也是《走向共和》和《人间正道是沧桑》最大的问题,眼里没有那些没有在历史上留下姓名的无名之辈,没有无名无姓的老百姓,没有贩夫走卒,一切都在那些掌握着政治权力的精英们的掌握之中,他们操纵着中国的命运,决定着那些没有姓名的老百姓和贩夫走卒、小兵小将的命运,他们是棋手,而其他人都是他们对弈的棋子,没有高下之别,没有对错之差,有的只是历史的偶然。就像杨立青参加红军是因为瞿霞,他和杨立仁之间的怨恨是因为瞿恩,而和各自的信仰无关。

  说到底,《走向共和》和《人间正道是沧桑》一以贯之的就是精英史观,决定国家和民族命运的是精英,人民只不过是被动的接受精英给他们安排好的命运,人民没有姓名,没有面目,等于完全不存在的。这种历史观在《走向共和》中借用袁世凯的口赤裸裸的表达了出来,哪里有什么人民,我看到的只有一个一个的人。因此,杨立青最后成为胜利者,少不了杨立华的扶持和爱护,少不了杨立仁明里暗里的帮助和包容,却和杨立青的信仰无关,和人民的支持无关,最多是抽象的谴责了一下四大家族的贪污和国民党的腐败,就算是做出了交代。

  

  奇怪的是,这种三观不知道歪到哪里去了的电视剧,在过去十年乃至今天,仍然被当成优秀电视剧的模范,不仅是主流历史学界赞赏有加,那些曾经的历史的炮灰的后代们,居然也看得津津有味,大为赞赏。这些人也不想想,当他们把慈禧太后、李鸿章、袁世凯和杨家当作精神祖宗的时候,是不是拿着猪头送错了庙门,人家会不会收你的献祭,这都是很成问题的。因为在《走向共和》和《人间正道是沧桑》的历史观里,炮灰就是炮灰,不会说话,不会行动,是没有主体性的,也没有能动性,只能被动的接受命运的安排。而这些人所谓的命运,不过是精英们下一盘历史的大棋的过河小卒,注定是要被牺牲的。

  当然,《走向共和》和《人间正道是沧桑》并不是这种历史观的孤例,恰恰相反,这种历史观在过去这些年里大行其道,哪怕是像《亮剑》这样已经成为抗日剧经典的电视剧,同样是贯穿着同样的历史观。虽然李云龙口口声声自己出身泥腿子,和楚云飞这样的黄埔生不一样,但在《亮剑》的历史世界里,同样没有人民的位置。只不过《亮剑》多了喜子、柱子这样虽然只是小配角但却给人留下了深刻印象的角色,才让人觉得,《亮剑》的眼里起码还是有那些牺牲了的烈士和英雄的位置的。

  但正如并没有取得太高收视率,影响也远不如《走向共和》、《人间正道是沧桑》和《亮剑》的另一部电视剧《粟裕大将》中粟裕所说的,解放军之所以能够不断的从小到大,从弱到强,战胜一切敌人,取得最后胜利,并没有什么秘诀,唯一的秘诀就是人民的支持。人民支持你,你就可以打胜仗,人民不支持你,你就会打败仗。站在人民的一边,还是站在人民的对立面,才是最终决定战争胜败的根本原因。这也就是《特赦1959》里所强调的,国民党的失败首先是政治上的失败,而不是军事上的失败。而国民党在政治上的失败的关键,就在于自大革命结束之后,国民党已经完全脱离了人民,变成了人民的对立面。

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  张黎导演的电视剧都是有政治意图的,意识形态色彩很重,有很强烈的重新叙述历史的自觉。这一点在《走向共和》里其实就已经很明显了。

  比如《走向共和》基本上是以慈禧太后、李鸿章、袁世凯这样一条线为主线来叙述晚清到民国初期的历史的,而传统上被认为很重要的事件和人物,都是配角。比如康梁变法、义和团运动、孙中山革命,其中的翁同龢、康有为和孙中山都被严重丑化了,成了负面人物。辛亥革命也基本上被叙述成了完全在袁世凯操控之下的政治夺权,革命者在其间的作用完全无足轻重。

  这差不多也是四十年来晚清民国史研究的所谓成果,完全是对之前革命史观的颠覆。这个风气从八十年代开始滥觞,到九十年代逐渐登堂入室成为主流,到了新世纪更加是一发不可收拾,八十年代造革命史观的反的年轻人,在九十年代都成了历史学界的执牛耳者,主导了新世纪的历史叙述。八十年代还是用现代化史观替代革命史观,到九十年代就开始图穷匕见,对革命基本上就是全盘否定了。不过当时主要还是否定辛亥革命,所以《走向共和》主要是在这个方向用力。

  到了《人间正道是沧桑》,就比《走向共和》更进一步了,《走向共和》还只是否定辛亥革命,《人间正道是沧桑》实际上是完全否定了1919年以来的整个中国革命,杨家一家人的恩怨情仇,隐喻着整个中国革命的历史和命运,用一个简单的概括来说,就是殊途同归。前期是董建昌和瞿恩之间的分歧,后面是杨立青与杨立仁分道扬镳,杨立华在董建昌与瞿恩之间的艰难选择,杨立青在瞿霞与后来的妻子之间的选择,都是这种政治隐喻。而其根本指向则是国共两党的出发点都是一样的,只是选择了不同道路,最终目标都是一致的。

  

  还有杨立青与他的黄埔同学之间的恩怨情仇,虽然他们在历史的洪流中选择了不同的道路,有的人选择了共产党,有的人选择了国民党,但他们都是曾经的热血青年,他们每次重逢,都是近现代中国历史的一次重大转折。土地革命战争时期相互敌对,抗战时期并肩抗日,解放战争时期再次互为对手,最终分出胜负的时候,又是度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。杨立青和汤慕禹在战场上棋逢对手,战后杨立青去看汤慕禹时,两人就像是下了一盘棋一样,至于在战场上死伤的小兵小卒,都不在他们的视野之中。

  这也是《走向共和》和《人间正道是沧桑》最大的问题,眼里没有那些没有在历史上留下姓名的无名之辈,没有无名无姓的老百姓,没有贩夫走卒,一切都在那些掌握着政治权力的精英们的掌握之中,他们操纵着中国的命运,决定着那些没有姓名的老百姓和贩夫走卒、小兵小将的命运,他们是棋手,而其他人都是他们对弈的棋子,没有高下之别,没有对错之差,有的只是历史的偶然。就像杨立青参加红军是因为瞿霞,他和杨立仁之间的怨恨是因为瞿恩,而和各自的信仰无关。

  说到底,《走向共和》和《人间正道是沧桑》一以贯之的就是精英史观,决定国家和民族命运的是精英,人民只不过是被动的接受精英给他们安排好的命运,人民没有姓名,没有面目,等于完全不存在的。这种历史观在《走向共和》中借用袁世凯的口赤裸裸的表达了出来,哪里有什么人民,我看到的只有一个一个的人。因此,杨立青最后成为胜利者,少不了杨立华的扶持和爱护,少不了杨立仁明里暗里的帮助和包容,却和杨立青的信仰无关,和人民的支持无关,最多是抽象的谴责了一下四大家族的贪污和国民党的腐败,就算是做出了交代。

  

  奇怪的是,这种三观不知道歪到哪里去了的电视剧,在过去十年乃至今天,仍然被当成优秀电视剧的模范,不仅是主流历史学界赞赏有加,那些曾经的历史的炮灰的后代们,居然也看得津津有味,大为赞赏。这些人也不想想,当他们把慈禧太后、李鸿章、袁世凯和杨家当作精神祖宗的时候,是不是拿着猪头送错了庙门,人家会不会收你的献祭,这都是很成问题的。因为在《走向共和》和《人间正道是沧桑》的历史观里,炮灰就是炮灰,不会说话,不会行动,是没有主体性的,也没有能动性,只能被动的接受命运的安排。而这些人所谓的命运,不过是精英们下一盘历史的大棋的过河小卒,注定是要被牺牲的。

  当然,《走向共和》和《人间正道是沧桑》并不是这种历史观的孤例,恰恰相反,这种历史观在过去这些年里大行其道,哪怕是像《亮剑》这样已经成为抗日剧经典的电视剧,同样是贯穿着同样的历史观。虽然李云龙口口声声自己出身泥腿子,和楚云飞这样的黄埔生不一样,但在《亮剑》的历史世界里,同样没有人民的位置。只不过《亮剑》多了喜子、柱子这样虽然只是小配角但却给人留下了深刻印象的角色,才让人觉得,《亮剑》的眼里起码还是有那些牺牲了的烈士和英雄的位置的。

  但正如并没有取得太高收视率,影响也远不如《走向共和》、《人间正道是沧桑》和《亮剑》的另一部电视剧《粟裕大将》中粟裕所说的,解放军之所以能够不断的从小到大,从弱到强,战胜一切敌人,取得最后胜利,并没有什么秘诀,唯一的秘诀就是人民的支持。人民支持你,你就可以打胜仗,人民不支持你,你就会打败仗。站在人民的一边,还是站在人民的对立面,才是最终决定战争胜败的根本原因。这也就是《特赦1959》里所强调的,国民党的失败首先是政治上的失败,而不是军事上的失败。而国民党在政治上的失败的关键,就在于自大革命结束之后,国民党已经完全脱离了人民,变成了人民的对立面。

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